¹ Vedi Eckhart:
(ED a pag. 148) Come giunge colui che è immutabile e come giunge chi è ovunque? Da chi arriva colui che è in tutti i cuori?

























² Vedi Margherita:
(MP, cap. 101) Io ho già fatto tutto, dice quest'Anima.
Vedi Eckhart:
(E2 a pag. 95) L'uomo giusto ha compiuto tutto davanti a Dio.
Vedi Eckhart:
(E1 a pag. 134) Esso [il fondo dell'anima] non ha né un prima né un poi, non attende nulla che gli capiti, perché non può guadagnare né perdere.

























³ Vedi Margherita:
(MP, cap. 42) Quest'Anima sa solo che non sa nulla.

























⁴ Vedi Eckhart:
(E1 a pag. 137) Perciò io sono non nato, e, secondo il modo del mio non esser nato, non posso mai morire. Secondo il modo del mio non esser nato, io sono stato in eterno, e sono ora, e rimarrò in eterno.

























⁵ Vedi Eckhart:
(E2 a pag. 117) Quando il distacco giunge al culmine, la sua conoscenza lo rende non più conoscente, il suo amore lo rende non amante, la luce lo rende tenebroso.

























⁶ Vedi Eckhart:
(E1 a pag. 269) L'uno diventa due, il due è l'uno, luce e spirito, i due sono uno nell'essere avvolti dalla luce eterna.
Vedi Eckhart:
(E3 a pag. 61) In questa luce, come ho detto, il Padre non conosce alcuna differenza tra te e Lui, né alcun vantaggio, più o meno, che tra Lui e questa stessa Parola. Infatti il Padre e tu stesso e tutte le cose e la Parola stessa sono una cosa sola nella luce.

























⁷ Vedi Eckhart:
(E1 a pag. 142) L'anima non può conoscersi con nulla. Infatti le immagini giungono sempre attraverso i sensi, e dunque essa non può avere alcuna immagine di se stessa. Così essa conosce tutte le altre cose, ma non se stessa.

























⁸ Vedi Eckhart:
(E1 a pag. 134) In che cosa risiede essenzialmente la beatitudine? Alcuni maestri hanno detto che essa sta nella conoscenza, altri che sta nell'amore; altri dicono che sta nella conoscenza e nell'amore e questi dicono meglio. Noi però diciamo che non sta né nella conoscenza né nell'amore; piuttosto v'è qualcosa nell'anima da cui fluiscono la conoscenza e l'amore, e questo qualcosa non conosce e non ama, come invece fanno le potenze dell'anima. Chi conosce questo qualcosa, sa dove risiede la beatitudine.

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